No oblido


Tants anys volent oblidar per adonar-me que no ho vull. Adonar-se'n a temps de recordar que no havia oblidat. Almenys, no l'essencial. Menos mal. Recordar és la manera que tinc de saber que sóc. Actuar en conseqüència, la manera de ser-ho. A l'examen d'Antropologia Filosòfica hi havia una pregunta trampa: "què és l'ésser humà?". Podies escollir entre aquesta i una de segura. Vaig triar l'abisme. No recordo amb quin munt de paraules ben enllaçades vaig omplir les pàgines; crec que vaig començar explicant què no era l'ésser humà i vaig acabar apostant per una frase que em va dir el mestre: "l'home és la seva biografia", curiosa frase adornada i explicitada amb els conseqüents raonaments, que ja ni recordo. Això em va valdre la millor nota de la classe, la nota més depriment. Suposo que m'ho crec, això que l'home és la seva biografia. Que és una cosa que construeix i reconstrueix ell mateix, quelcom volàtil, dinàmic i que es transforma. Tants anys volent oblidar per adonar-me que vull recordar, desesperadament.

He escrit nombrosos personatges que volen oblidar i amagar el seu passat, però que en són dolorosament conscients. Dolorosament conscients de què són. Doku, un jove geni orfe obsessionat i trastocat per la mort violenta de la única persona a qui havia estimat, i pel fet d'haver conegut Suika, una noia que se li assembla moltíssim. Laquesis, una elfa proscrita que oculta una segona personalitat assassina. Ryu, un noi que, després de la desaparició de la seva xicota, va deslliurar el seu costat cruel i violent fins que un savi mestre el va tornar al seu camí a còpia de diverses bufetades. I per cert, aquest savi mestre és un milionari ex-cap d'una màfia que controlava el país sencer i part de l'estranger i que un bon dia va desaparèixer netament, insòlitament, de tot arreu. Kitsune, una noia leith que fuig de la seva terra, on estava destinada a ser una princesa captiva. Seiya, un jove leith sense pàtria ni memòria que cerca saber qui era, i es penedeix profundament de tots els records que va descobrint. Naoki, una temible guerrera-gata que sempre que pot beu per oblidar, ni que sigui només unes hores. Lezaford, un noi meitat elf meitat bèstia tigrada embogit per la dicotomia i pel que va fer les vegades que la bèstia va prendre el control. Lashte, un mag i guerrer que apareix i desapareix misteriosament i ningú sap què fa, on va ni quan tornarà, un cavaller errant al servei de la justícia, a lloms d'un drac blanc, després d'un passat com a infal·lible assassí a sou. Ken, un xicot que, abrusat per les seves habilitats psíquiques i la sobreprotecció de la seva família, emprèn, per tornar a començar, un viatge a peu que li canviarà la vida. Tres joves becaris que es veuen involucrats en un accident de laboratori del qual són els únics supervivents, i van descobrint la monstruositat que s'hi intentava, monstruositat que va prenent forma lentament en els seus cossos. L'inventor d'una arma letal amb consciència i voluntat pròpies que es perd en la Sibèria. Tots ells volen oblidar el seu passat, i s'hi esforcen, sense acabar de reeixir.

No oblido i sento la responsabilitat. Sento la culpa. Sento el dolor. Sento el desig. Sento què em va forjar d'aquesta manera i no d'una altra. Sento en què em vaig equivocar i en què vaig actuar correctament. Endevino encavallaments de causes, efectes i fets inexplicables. El meu passat forma grans cadenes entrellaçades d'insòlites maneres, i elles són les meves ales, les meves urpes, les meves escates. Les meves paraules.

Comentaris

  1. Nosotros intentamos ser coherentes ,vivir como pensamos que debemos ;es lo único que podemos hacer pero las consecuencias de nuestros actos se nos escapan.
    Un sabio Zen te diría que cada acto tiene una consecuencia que a su vez engendra otra…y a veces algo que nos parece bueno conduce a algo que nos parece malo y luego a otro que nos parece bueno…si puedes, hojea el I ching,el libro de las mutaciones; es interesante la idea de que la vida no es estática y además es un libro a mi modo de ver lleno de estética en el mejor de los sentidos.
    Y recuerda :el pasado no se puede olvidar; solo se puede aceptar . Además es una de las vías para cumplir el precepto délfico :conócete a ti mismo.
    El hombre no es su biografía ,sino lo que desea y ama.

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  2. aunque,si el recuerdo produce mucho dolor,es mejor aceptarlo poco a poco;incluso,dejar de recordar una temporada hasta que recobremos la perspectiva y podamos entender y aceptar sin torturarnos qué nos llevó a actuar de una manera determinada.

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  3. por último:
    "Y recuerda :el pasado no se puede olvidar; solo se puede aceptar"
    ¿quien soy yo para pontificar sobre si el pasado si el pasado se puede olvidar o no?

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  4. Anónimo: quizás no se pueda olvidar, pero se puede no evocar un recuerdo.

    Espero no llegar nunca a conocerme totalmente (¡qué aburrimiento!) aunque creo útil conocer en buena parte lo que eres.

    Bueno, eso es como los enfrentamientos en el trabajo: si no llegana solucionarse, pueden postergarse hasta que los ánimos se enfríen. Las "buenas personas" (o más o menos) somos muy simples y muy predecibles.

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  5. En realidad,al biografía la hacemos, en buena medida llevados por nuestras emociones,deseos vocación; hay gente en la que primará la ambición ,en otros el deseo de vivir tranquilos etc.
    Un poco simple,claro.
    Si,tienes razón en lo de la tregua al recuerdo;a veces es mejor sacudirse algunas cosas de la cabeza y tirar para “alante”.
    P.D
    en realidad no soy “anónimo”,sino anónima;he intentado inscribirme como “Medusa”,pero no ha habido manera:-)
    saludos

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  6. Medusa: yo creo que la biografía la hacemos en parte, pero una parte mucho más grande la hace el azar. Nosotros sólo podemos aportar nuestras reacciones a lo que nos viene... y a veces no tenemos tiempo de decidirlas conscientemente.

    Sí, ya sé de las dificultades de inscribirse sin tener cuenta de blogger o openID... opino que lo mejor es firmar abajo de tu comentario.

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  7. ¿El pasado no se puede olvidar?
    Pero se puede reconstruir.
    Nietzsche decía que podemos liberarnos (en parte al menos) de su peso mediante el perdón (del otro y de nosotros mismos, claro).
    Un abrazo.Y gracias.

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  8. De acuerdo con usted, Luri, y es más: creo que no sólo se 'puede' reconstruir, sino que se reconstruye contínuamente. Un buen profesor (de Psicología) me explicó que evocar un recuerdo es reconstruirlo y que eso hace dinámica nuestra memoria.

    Gracias por la aportación. En especial eso de Nietzsche. Me abre camino hacia el desenlace de todas esas historias: el perdón.

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  9. Sí Noia,también el azar,pero tú misma dices que ante ese azar solo podemos reaccionar y ,por lo general,de forma inconsciente,pero entonces también hablamos de emociones,miedos,deseos etc.

    En cuanto lo de reconstruir el pasado que decís,la frase de Luri:
    “¿El pasado no se puede olvidar?
    Pero se puede reconstruir.”
    Me resulta un poco confusa;a no ser que reconstruir se refiera a lo que yo decía al principo:entender.Incluso del hecho de entender puede derivarse el de perdonar.
    La psicología clínica en general creo que tiende ,más que a reconstruir -que para mí es una palabra que tiene una connotación intelectual - a revivir el recuerdo liberando toda su carga emocional -fisiológica;sería en el caso de recuerdos traumáticos,claro .

    fdo:
    Medusa

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  10. Ah ,El otro día me olvidé también de comentar lo de que decías de que esperas no conocerte nunca del todo por que tiene que ser muy aburrido .
    La verdad es que los humanos somos tan complejos que cuando pensamos que nos hemos enfrentado a todos los monstruos posibles siempre aparece alguno más asomando la cabeza desde alguna cueva:-)) .
    saludos
    Medusa

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  11. Medusa: ¿qué tal si afirmo que nuestros deseos, emociones, etc. están condicionados por nuestra biografía? Depende de a qué se dé más émfasis, puedo decir esto o puedo decir viceversa.

    Acepto esta retroalimentación, no es incoherente con la teoría que somos nuestra biografía. Pero yo diría que somos nuestra biografía porque narrarla es explicar quién somos, y las emociones, deseos y miedos nos pasan pero no lo somos.

    Si digo que soy mi miedo a las arañas, mi deseo de ir a Canadá y mi emoción de admiración cuando escucho a Fénix tocando el piano hay el problema que con eso no puedo definirme, porque Caballero Negro también tiene miedo a las arañas, desea ir a Canadá y admira a Fénix. En cambio, ni Caballero Negro ni nadie en el mundo habrá vivido mi vida. Si explico quién soy contando mi vida, puedo ser única.

    Así lo veo yo, pero tu visión no es menos sólida que la mía.

    Creo que la frase de Luri venía a decir que podemos 'reconstruir' el pasado en el sentido que podemos madurar y ver lo que pasó desde otro punto de vista, y otro más, de modo que aprendamos algo de ello.

    Cuando evocamos un recuerdo, lo reconstruimos: quizá podría decirse que lo sacamos, lo repasamos y en él quedan asociadas nuevas cosas que antes no comprendíamos, no sabíamos o no habíamos vivido. Al evocarlo, lo cambiamos. Experimentos psicológicos lo han demostrado. Nuestra memoria es una gran base de datos distribuidos en aparente desorden que contínuamente cambian, se enlazan, entrelazan i desenlazan. ¿No es fantástico?

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  12. ¡Oh! Monstruos sí, pero también bellezas inesperadas.

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  13. Disponemos de dos maneras curiosas -curiosas porque en cierta forma son contradictorias- de liberarnos del fatalismo del tiempo: El perdón es una; la otra es la decisión de mantener la fidelidad a la palabra dada. La primera nos libra del sobrepeso del pasado y la segunda nos liga a nuestra voluntad a pesar de la sucesión de todo lo efímero.

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  14. Nuestra voluntad. Me pregunto hasta qué punto es nuestra, hasta qué punto es efímera y hasta qué punto es.

    No lo puedo evitar, debo preguntarme cosas así para poder decidirme por un razonamiento... ahí sin duda sí intervendrá mi voluntad... no sé. Nunca he pensado mucho sobre esto. El camino será largo.

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  15. Quién dice largo dice que no voy a acabarlo, claro.

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  16. en realidad,ligarse a la palabra dada es ligarse al pasado, porque la palabra se dá en un momento concreto,en determinadas circiunstancias,pero esa palabra puede dejar de tener sentido en otras.
    En el matrimonio la gente se jura fidelidad hasta que la muerte los separe…pero lo que solemos considerara amor es por naturaleza volátil,cambiante.

    Lo que yo me pregunto es si tiene sentido hacer afirmaciones como las que estamos haciend.
    Quizá se pueden hacer en el campo de lo poético , lo literario , pero no sé si en el del pensamiento propiamente dicho.

    Noia,sobre lo de la biografía creo que en realidad las dos posturas son la misma.
    de acuerdo en lo e las cosas maravillosas

    Medusa

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